do3a.gif picture by alfrsan

 

 


مدونون ضد الحصار شارك TvQuran

1   2   3   4   5   6

المرشد الرابع لجماعة الإخوان المسلمين

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 22:04 م

 

المرشد الرابع لجماعة الإخوان المسلمين
السيد محمد حامد أبو النصر
رحمه الله
هو الأستاذ محمد حامد أبو النصر، ولد في مدينة "منفلوط" التابعة لمحافظة أسيوط يوم 6 من ربيع الآخر 1331ه الموافق 25-2-1913م، وهو سليل أسرة كريمة تتصل بالشيخ علي أحمد أبوالنصر، من رواد الحركة الأدبية بمصر، وهو عالم أزهري شارك في التجهيز للثورة العرابية حتى قرر الخديوي توفيق تحديد إقامته في منزله بمنفلوط، ثم تخلّص منه بدس السم له فمات سنة 1880م، إذ كان من المعروف أن الشنق للعلماء يثير غضب الشعب على حكامه، وأسرة أبوالنصر تنحدر أصولها من نسل الإمام علي رضي الله عنه.
وقد تلقى الأستاذ محمد حامد أبوالنصر تعليمه في المدارس، وحصل على شهادة الكفاءة سنة 1933م، وكان متميزاً في بداية عمره بالمشاركة الاجتماعية، والعمل الإسلامي، حيث كان عضواً في جمعية الإصلاح الاجتماعي في منفلوط، وعضواً في جمعية الشبان المسلمين سنة 1933م.
الانتماء للجماعة
انضم إلى الإخوان المسلمين سنة 1934م، واختير عضواً في مكتب الإرشاد العام، وكانت بداية تعرفه على الإخوان من خلال صديقه الشيخ محمود سويلم الواعظ الأزهري، الذي كان يحدثه كثيراً عن الإمام الشهيد حسن البنا ، وعن جهاده في سبيل رفعة الإسلام والمسلمين، وحين أخبره صديقه محمد عبدالكريم بوجود الإمام الشهيد حسن البنا بجميعة الشبان المسلمين في "أسيوط" كلمه هاتفياً ودعاه لزيارة "منفلوط" فزارها في اليوم التالي، وألقى محاضرة، ثم انتقل إلى دار أبي النصر، وكان عهد وكانت بيعة.
ومنذ ذلك الحين التفَّ مجموعة من الشباب حول الإمام البنا في منفلوط، فكانت شعبة الإخوان المسلمين التي زارها الإمام الشهيد حسن البنا، وسجَّل العبارة التالية: "دعوتنا قصة من قصص القرآن الكريم، فيها عبرة وعظة وهداية ونور، إن بدت اليوم أحدوثة في أفواه الناس، فهي في الغد حقيقة في مجتمعاتهم، وفي دار الأرقم بن أبي الأرقم نبتت الدعوة الأولى، وفي هذه الدار يعيد التاريخ سيرته، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون".
وقد تدرَّج في مواقع المسؤولية من نائب شعبة منفلوط حتى أصبح عضواً في الهيئة التأسيسية "مجلس الشورى العام" ثم عضواً في مكتب الإرشاد العام للجماعة، وقد تعرض للاعتقال والسجن وحكم عليه في أحداث عام 1954م بالأشغال الشاقة المؤبدة (25 عاماً)، قضى عشرين عاماً منها صامداً كالجبل، صلباً لا يتزحزح، قوياً لا تلين له قناة، حتى خرج من السجن منتصف عام 1974م، ليواصل عطاءه وجهاده لرفع راية الإسلام، وظل وفياً لدعوته وقيادته حتى اختير مرشداً عاماً للجماعة، خلفاً للمرشد الثالث الأستاذ عمر التلمساني ، وكان ذلك في شهر مايو 1986م.
وفي عهده كان ترسيخ الوجود الفعلي في العديد من النقابات المهنية، ونوادي هيئات التدريس الجامعية، والجمعيات الأهلية، وخاضت الجماعة الانتخابات البرلمانية في أبريل سنة 1987م، متحالفة مع حزبي العمل والأحرار، حيث نجح 36 نائباً إخوانياً في تلك الانتخابات، كما كان له دوره الفاعل والمؤثر على الساحة العربية والإسلامية، في الوقوف إلى جانب الكويت حين الاعتداء عليها، وبذل الجهود للإصلاح بين قادة المجاهدين الأفغان الذين سعى إليهم في بيشاور مع الأستاذ مصطفى مشهور نائبه، والأستاذ إبراهيم شرف، برفقة الشيخ خليل الحامدي سكرتير أمير الجماعة الإسلامية بباكستان، وكانت جهوداً موفقة مباركة، بالإضافة إلى التركيز على تكثير القيادات الدعوية في أوساط الشباب، وجماهير الناس، لتنهض بتبعة حمل الدعوة، وتبليغها للناس داخل القرى والمدن والمحافظات في القطر المصري.
مواقف على طريق الدعوة
"أثناء سفري مع الإمام الشهيد حسن البنا في القطار لم يحضر محصّل التذاكر إلينا، ولم يطلب ثمن أجرة الركوب، وقد سألني الإمام الشهيد: هل جاء "الكمساري"؟ وهل أعطاك التذاكر؟ .. فقلت: لم يحضر بعد.
فقال: إذن لابد من ندائه وإعطائه الأجرة، فناديت "الكمساري"، وطلبت منه التذاكر فقال: "أنا عارف يا سيدي.. وأنا شايف ضروري يعني؟ خليها على الله دي شركة أجنبية" … فسمعه الإمام الشهيد وقال: لابد أن تأخذ ثمن التذكرتين وشكر الله لك.
وفي سنة 1942م، أعلن الإمام الشهيد حسن البنا ، ترشيح نفسه نائباً عن دائرة الإسماعيلية، بناء على رغبة الإخوان، فطلب النحاس باشا من فضيلة الأستاذ البنا التنازل عن الترشيح، استجابة لضغوط الإنجليز الذين لا قبل للحكومة بمعارضتهم!! وحين طرح الأمر على الهيئة التأسيسية "مجلس الشورى"، تبلور الحوار عن وجهتي نظر، إحداهما عدم التنازل عن الترشيح، ويمثل الأغلبية، والأخرى ترك الأمر لفضيلة الإمام حسن البنا على اعتبار أنها مسألة شخ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نقابة محامين 6أكتوبر تدين اعتقالات الإخوان الأخيرة

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 20:09 م

 

نقابة محامين 6أكتوبر تدين اعتقالات الإخوان الأخيرة
اعتقالات الإخوان جريمة نظام فقد رشده
في الوقت الذي تمر فيه مصر بأزمات خانقة سياسية واقتصادية تحتاج فيها لتكاتف كل الوطنيين المخلصين من أجل إنقاذها من براثن الفساد والانهيار على كافة الأصعدة ، تستبد شرذمة من خفافيش الظلام فتختطف أبناء مخلصين يحتاجهم الوطن بدلا من تكريمهم والاستفادة من عطاءهم .
إذ يتم فجر الاثنين 8 فبراير 2010م  اعتقالمجموعة من أصدق الساعين إلى الإصلاح والتغيير ، وهم من خيرة أبناء الوطن ومن قيادات الإخوان المسلمين على رأسهم الأستاذ الدكتور محمود عزت نائب فضيلة المرشد العام،  والدكتور عصام العريان، والأستاذ الدكتور عبد الرحمن البر ، والدكتور محيي حامد أعضاء مكتب الإرشاد،  وغيرهم فى عادة متكررة يمارسها نظام لا يحترم القانون ويفقد بذلك مشروعية استمراره ، ولا نرى سببا واحدا مقنعا لاستمرار الحملات البوليسية ضد أبناء الوطن اللهم إلا الاستئثار بالسلطة والنفوذ والحكم دون معارضة حقيقية ومنافسة شريفة يتطلع إليها الشعب لإزاحة المفسدين الذين باعوا خيرات الوطن للصهاينة ، ووقفوا فى خندق الأعداء ضد مصلحة الأمة وفرضوا الحصار وزرعوا الجدار ضد شعبنا الفلسطيني فى غزة ، وا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حسن البنا.. الرجل والمنهج

كتبها محمد السيسى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 00:03 ص



الإمام الشهيد حسن البنا

 

 

 

رسالة من: أ. د/ محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، ومن والاه..

يقول الله تعالى: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾ (الأحزاب: 23)، ويقول تعالى: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ (آل عمران: 169).

 

ونحن نستحضر ذكراه في يوم استشهاده (12 فبراير) الحادي والستين، فإننا ندرك أن الرجل قد مضى إلى ربه راضيًا مرضيًّا، فقد اخترقت الرصاصات الغادرة ليلتها جسدًا أفناه السجود ليلاً بين يدي الله، وأضنته الرحلة في سبيل الله نهارًا في ربوع مصر وقراها، من أقصاها إلى أقصاها، أما الروح والمنهج والبناء الذي أرساه فقد بقي شامخًا، يزداد على مرِّ الزمان رسوخًا وتألقًا، وقد أعطاه الإمام الشهيد المؤسس من دمه الطاهر الزكيِّ وقودًا ومددًا لم ينقطع، بل استمرَّ المدد بدماء الشهداء ودموع الساجدين بين يدي الله، وأنَّات المعذبين في غياهب السجون، وتضرُّعات الملايين من السجناء وأسرهم إلى الله رب العالمين، وثبات الذين ضحَّوا بالغالي والنفيس في سبيل عقيدتهم وفكرتهم ومنهجهم ابتغاءَ رضوان الله رب العالمين؛ فالله غايتهم، والرسول صلى الله عليه وسلم قدوتهم، والجهاد سبيلهم، والشريعة منهجهم، والموت في سبيل الله أسمى أمانيهم، صدقوا الله فصدقهم الله.

 

وكان له من اسمه نصيبٌ وافرٌ؛ فقد أرسى بناءً ضخمًا شامخًا، واستقى من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منهجًا واضحًا بيِّنًا للإصلاح والتغيير؛ لتحقيق هدفٍ سامٍ نبيلٍ، هو نهضة الأمة الإسلامية، وإحياء مجدها، واستعادة عزتها وريادتها في العالم أجمع، بعد تحرير أوطانها وإعادة الكيان الدولي لهذه الأمة.

 

هذا المنهج مرسومةٌ خطواتُه، محددةٌ معالمه، يستقي الحكمة من قول الحق تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الرعد: من الآية 11) وقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الأنفال: من الآية 53)، وقوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾ (آل عمران: من الآية 165)، وقوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ (النحل: 112).

 

فرسَم خطة العمل العملية والموضوعية، التي أثبتت الأيام جدواها ونفعها حين فشل غيرها من الخطط المستعجلة البراقة.. خطة تبدأ بإصلاح الفرد، وتكوين البيت المسلم، وإرشاد المجتمع إلى الفضائل ومحاربة المنكرات، وتستمر بتحرير الأوطان من كل هيمنة وسلطان أجنبي، وإصلاح الحكومات حتى تسير على منهج الإسلام، وتنتهي بإعادة الكيان الدولي للأمة الإسلامية وأستاذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قانون الجباية العقارية لم يحسم بعد

كتبها محمد السيسى ، في 31 يناير 2010 الساعة: 01:56 ص

 

 
         بقلم / محمد السيسى المحامى
      الأمين العام لنقابة محامين 6 أكتوبر
 
 m/o/mohasisi/profile/mohasisi.jpg 

 

 ملاحظات على قانون الضريبة العقارية رقم 196لسنة2008
 
حسنا فعلها الرئيس مبارك ، والذي أكد لكل العارفين بالأمور فى مصر أن المرجعية الحقيقية للسلطة  في مصر الراهنة لا تستند إلى سيادة القانون بقدر استنادها وتعويلها على سيادة الرئيس .
وقد أكد الرئيس دون مواربة أن أقواله تجُب أفاعيل وأقاويل قادة الحزب الوطني المتحكم فى الحياة السياسية والمهيمن بقوة الأمر الواقع على المؤسستين التشريعية والتنفيذية ، ولا يهم بعد ذلك إن كانت أقوال السيد الرئيس نتيجة دراسة أو واقع رفع إليه استشعر به الخطر فألقى بقنبلته على أحمد عز ورجاله الأشاوس وربما على نجله المتطلع إلى كرسي الحكم ، أو كانت قولته تعبيرا عن محاولته الإمساك بتلابيب الحكم والنفوذ عبر الاسترضاء الشعبي بمقولته أن قانون الضرائب لم يحسم بعد .
حديث الرئيس نسف قانون غالى :
الرئيس مبارك حين زار محافظة كفر الشيخ وأعلن في مؤتمر حاشد أن أمر قانون الضرائب العقارية لم يحسم بعد ، يعي تماما أنه وقع على القانون وأنه صار نافذا ،وحين تحدث عن بعض الأفكار التي خطرت له بخصوصه، أهمها أن تمتد فترة تقدير قيمة العقاروالضرائب المستحقة عليه، حيث تصبح كل عشر سنوات وليس خمسا هو محاولة لامتصاص غضب الشارع وتأجيل المواجهة الشعبية للقانون حينما تصبح كل العقارات بعد خمس سنوات خاضعة للضريبة .
وحين نتحدث عن المشروعية الدستورية ودولة المؤسسات نجد أن موضوع الضريبة العقارية أفشل نظرية الدولة الحديثة وأعادنا لدولة الحاكم بأمره ، وحكم المماليك وسنتهم فى زيادة الضرائب والمكوس والجباية وعودة الإقطاع بأبشع صوره ، فلا البرلمان هو المؤسسة التشريعية التى تتلاقح فيها الأفكار والرؤى فيخرج القانون منها ملبيا لطوحات الشعب فى العيش حياة كريمة بعيدا عن البؤس والفقر الذى ملأ الدنيا بسبب الفساد والرشوة والمحسوبية والإحتكار ، ولم تستمع الحكومة الذكية ولا الوزير سباب الدين والملل ، ولا المحروس ملك الحديد المتحكم فى رقاب نواب الحزب الحاكم ممن يشير إليهم ببنانه فيوافقون ما يراه دون ترو أو بصيرة ، وهم هم الذين وافقوا على القانون رغم مساوئه يهللون الآن للسيد الرئيس الذى ألقى بقانونهم سلة المهملات .
فقانون محسوم منذ سبعة عشر شهرا. والجريدة الرسمية نشرت نصوصه ، ممهوراً بتوقيع الرئيس حسنى مبارك. وتحت آخر سطر فى النص المنشور عبارة تقول: يبصم هذا القانون بخاتم الدولة وينفذ كقانون من قوانينها ـ ـ  ومسجلا أنه صدر برئاسة الجمهورية في 19 جمادى الآخرة سنة 1429 هـ ــ الموافق 23يونيو سنة 2008 .
ويتساءل كاتبنا الأستاذ / فهمى هويدى قائلا : كيف يبصم القانون وينفذ ويصدر ثم يقال إنه لم يحسم، وإذا كانت كل المراحل التي تمت لاتعنى أن أمر القانون لم يحسم، فمتى يمكن أن يكون محسوما إذن؟
هناك فرقا بين ما تنشره الجريدة الرسمية، «وكلام الجرايد» الأخرى.
لا يعقل فى الظروف العادية أن تتخذ جميع خطوات إصداره ويوقع رئيس الجمهورية على ذلك، بل وينفذ بالفعل، بمعنى أن يلزم الناس بتقديم إقراراتهم الضريبية بناء عليه، ثم يدخل عليه تعديل تشريعى بمد فترة تقديم الإقرارات من شهر يناير إلى آخر مارس القادم. لا يعقل أن يحدث كل ذلك ثم يقال إن القانون لم يحسم. فكلام الرئيس عندهم هو رئيس الكلام.
وهو ما عبر عنه السيد أحمد عز أمين التنظيم فى الحزب الوطنى ورئيس لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب. حين نشرت الصحف على لسانه فى اليوم التالى مباشرة أن الرئيس إذا طلب تعديل القانون، فإن التعديل المطلوب سيتم، ثم التزم الصمت تماما إزاء الإدعاء بأن الضريبة العقارية لم تحسم.
وهو خير من يعلم أن الأمر حسم ودخل حيز التنفيذ  وللسيد عز نفسه تجربة ليست بعيدة عن الواقعة التى نحن بصددها. ذلك أنه فرض تعديلات على قانون حماية المنافسة ومنع الاحتكار، بعد أن كان مجلس الشعب قد انتهى من مناقشة المشروع واستكمل كل مراحل إقراره. لكنه عاد بعد 24 ساعة ليدخل تعديلا ارتآه يقضى بمعاقبة المبلغ عن الاحتكار بنصف العقوبة فى حين أن القانون الأصلي يعفيه تماما من العقوبة لتشجيع مكافحة الاحتكار، كما هو الحاصل في مختلف بلدان العالم.
إعفاء المسكن الخاص قرار ينهى حالة السخط الشعبي:
نقول بعدم دستورية القانون من حيث الأصل رغم التغييرات التى عبر عنها مبارك ، حيث أن الضريبة تفرض على الدخل وليس رأس المال ،  فإذا كان المال لا يدر عائدا فلا ضريبة عليه واستنادا إلى أن الدستوريحمى ملكية الفرد الخاصة وينص على عدم المساس بها .
وقد عارضه علماء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف استنادا إلى مخالفته للشريعة الإسلامية فيما يتعلق بالمسكن الخاص لكونه لا يدر ربحا
والقانون بحاجة إلى عرضه على المحكمة الدستورية العليا لحسمه ومناقشة مسألة إلزام الجميع بتقديم الإقرارات .
الغالبية العظمى من المواطنين لا علاقة لهم بتلك الضريبة  وتقدرهم الإحصائيات بأكثر من 28مليون مواطن غير خاضعين للضريبة، والسؤال لماذايجبرون على تقديم الإقرارات؟.
وإذا كان وزير المالية  قد أعلن أنه لن تطبق الضريبة العقارية إلا على 5.4% من المواطنين، فلماذا إجبار الباقين على تقديم الإقرار.
من هنا يتبين لنا أن الهدف من الإصرار على تقديم الإقرارات هو إحصاء العقارات في مصر وهذه ليست مهمة وزارة المالية ، وإنما مهمة الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ، وإحصاءاته تتمتع بالحماية والسرية ، فماذا ستفعل وزارة المالية بهذه الإقرارات التى لن يخضع مقدموها للضريبة إلا في حدود الـ  5.4% من المواطنين .
هذا القانون يمثل صورة من صور إنحراف السلطة التشريعية وإساءة استعمال السلطة .
وليس أدل على ذلك من أن القانون أكد على كتابة إقرار لكل مبنى صغير أو كبير ، فالفلاح الذي يعيش في عشة 2متر × 2 متر وبجوارها عشة للماشية وأخرى للدواجن فإنه مطالب بتقديم ثلاثة إقرارات .
والغرامات التى تفرضها الدولة على ملايين المواطنين المتخلفين والذين لا علاقة لهم بتطبيق القانون وبتلك الضريبة وتتراوح بين 200ج و2000ج تعتبر مصدر آخر للجباية من جانب وزارة المالية .
الإقرارات المقدمة للحصر فقط لحين قيام وزارة المالية بتقييم سعر الشقة ، وتقييم كل شقة  سيتم كل 5 سنوات ( حاليا حتى يتم إدخال تعديل السيد رئيس الجمهورية عليه ) .
وتوجد 20 مواصفة للشقة لتقييم سعرها، والهدف الحصول على إقرارات بشأن 30مليون عقار في مصر ، ويمكن القول هنا أن هدف هذه الإقرارات هو مراقبة ثروات المواطنين وتحديد حجم الاقتصاد غير المنظور ، ومن هنا نفهم سر الإصرار على إلزام المواطنين بتقديم الإقرارات رغم تمتع 94.6% منهم بالإعفاء .
ويمكن الطعن على قرار التقييم خلال شهرين أمام لجنة الطعن ويرأسها مستشار ، وإذا لم يستجاب للطاعن يمكن اللجوء للقضاء ،وطوال فترة التقاضي لا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لا تخافوا (الإخوان)

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 22:18 م

 

لا تخافوا (الإخوان)
لأنهم يخافون الله
بقلم: أحمد حسن الزيات- رحمه الله
قال لي صديق من أدباء الأقباط أعرف فيه رزانة العقل ورزانة الطبع، وقد جرنا الحديث إلى ما يكابده هذا البلد المسكين من شهوات أبطلت الحق، ونزعات قلقلت الأمن ونزعات بلبلت العقيدة: (ألم يكن من الخير لمصر ألا يكون فيها إخوان مصريون لا مسيحيون ولا مسلمون لتدوم الوحدة وتزيد الألفة؟.
لقد نقمنا من المبشرين أنهم أنبتوا في القاهرة فرعًا "لجمعية الشبان المسيحيين"، وكنا نود ألا يجاريهم في مثل ذلك الذين أنشئوا "جمعية الشبان المسلمين"؛ فإن الأمر لا بد أن يجري في الجمعيتين على حكم العصبية الدينية، وفي هذه العصبية توهين للصلات الطبيعية التي تصل المواطن بالمواطن، وإن كان هذا التوهين لا يزال ضعيف الأثر لغلبة العوامل الرياضية والثقافية على نفوس الأعضاء في هاتين الجماعتين، ولكني أصارحك ولا أداجيك أن ما نخشاه من "الإخوان المسلمين" أبعد في الأثر، وأقرب إلى الخطر مما نخشاه من أي حزب ومن أية جماعة ذلك؛ لأن الإخوان ميدانهم أوسع، ودعوتهم أسرع، ووسائلهم أنفذ، وغايتهم أبعد، إنهم يريدون حكمًا غير الحكم ودستورًا غير الدستور، ونظامًا غير النظام.
 لا أدري كيف نكون نحن إذا غلب دين واحد على دنيا مشتركة، وطُبق دستور معين على حياة مختلفة؟).
فقلت له وقد وافقته على ما رأى من قوة الإخوان ونفاذ دعايتهم وبُعد غايتهم: أنا أدري كيف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

! إنما يكون النماء.. بالماء

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 22:11 م

! إنما يكون النماء.. بالماء
 
http://www.zilalwarefa.net/?p=539
 
 
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ميزاننا..

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 22:08 م

ميزاننا..
للعلامة محمد الصواف

أخي في الله..

هذه رسالة لسماحة الشيخ محمد الصواف، عثرت عليها في مجلة (الأخوَّة) التي كانت تصدر في العراق، رأيت فيها من المعاني الكثيرة ما يوجب على كل مسلم يعيش من أجل دينه ويعمل لرفع راية الإسلام؛ أن يدقق في سطورها ويُمعن النظر بين كلماتها، ففيها نصائح جمَّة لا يستغني عنها مسلم صادق الإيمان في زمن كثرت فيه الفتن، حتى غدا الحليم فيها حيران.

إنها كلمات ألمح فيها نور الإسلام، وحرارة الإيمان، وصدق التجربة، وإخلاص النصيحة.. ﴿لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ (ق: من الآية 37)، أرى فيها طوق النجاة لمن يمخر في بحر الدعوة إلى الله، وفي معترك المتربصين بنا الدوائر.

يقول سماحة الشيخ رحمه الله:

أخي في الله..

يا من رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولاً.. اعلم أن دعوتنا كالغيث، لا يُدرى أوله خير أم آخره، ولكنها على كل حال خير كلها في الشدة والرخاء، والبأساء والضراء، ثم لا ندري فيمن يكون الخير؟ وأين هو؟ ومتى سيكون؟ ورب أخ صغير نعلمه اليوم، ونلقِّنه الدعوة- على ضعف منا وتقصير- سيكون رجلَها الأول، وبطلَها الأمثل، والقائمَ عليها قيام الصادقين المجاهدين.

من أجل هذا أوصيك أن لا تغترَّ بنفسك، ولا تزِن نفسك بالزمن الذي قضيته في دعوتك، فميزاننا دقيق، وكفَّتاه العمل المتواصل وخلوص النية لله رب العالمين ﴿وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)﴾ (التوبة).. ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (البينة: من الآية 5).

ورب عامل اليوم خامل في الغد، والجديد السديد خير من القديم العنيد و"الْقُلُوبَ بَيْنَ أَصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ"، ورُبَّ مؤمن أمسى مؤمنًا ثم أصبح كافرًا، وربَّ كافر أضحى كافرًا ثم أمسى مؤمنًا صادقًا، والأعمال بخواتيمها.. "لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى". واسأل الله التثبيت على نهج الاستقامة، ولا تكن من الغافلين، واذكر الله قائمًا وقاعدًا وعلى جنبك.

وليكن ديدنك أن تفرغ جهدك لدعوتك، ولأن يهدي الله على يديك رجلاً واحدًا خير لك من الدنيا وما فيها، لذا فلتكن عنايتك بالفرد عظيمة، وجِهْهُ إلى الخير، ولقنه الإسلام تلقينًا، ثم رضه به، وعلمه أسلوب الدعوة إليه والصبر عليه، والإيمان التام بملكية كل واحد لهذه الدعوة، وأنها ليست مقصورة علينا معشر الإخوان، كالشمس المشرقة ترسل أشعتها على الأكواخ والقصور، والقيعان والدور، فمن استنار بها فقد هدى، ومن عمي عنها فقد ضل ضلالاً ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أخيرًا.. وصل رد الحكومة

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 22:06 م

أخيرًا.. وصل رد الحكومة

في الوقت الذي تطالب فيه معظم القوى الفاعلة في الحياة السياسية المصرية بمدِّ يد الدولة- التي غابت طويلاً- للتعاون مع الإخوان المسلمين بصفتها جماعة مستنيرة وسلمية، وتؤمن بالشورى والمؤسسية كمحددات رئيسية في حركتها، وهو ما كان واضحًا في الانتخابات الأخيرة لاختيار مكتب إرشاد جديد بل ومرشد جديد، يأتي الرد سريعًا على يد الأمن التي امتدت بالاعتقال إلى شرفاء الوطن، وعلى رأسهم نائب للمرشد، ومتحدث إعلامي للجماعة، وقيادات وكوادر، في رسالةٍ واضحةٍ تقول إن مؤسسات الدولة تأبى التعاون مع الشرفاء، وأن صالح الوطن ليس على رأس الأولويات لديها الآن!!.

إن المتابع لحركة الإخوان المسلمين منذ نشأتها وحتى الآن يلاحظ التطور الكبير في عملها وشغفها الواضح لتحقيق الخير للوطن الغالي مصر بل وللعالمين الإسلامي والعربي بشكلٍ عام؛ لإيمانها بعالمية دعوة الإسلام، وخوضها كفاحًا سلميًّا لتحرير الأوطان من القبضة الماسونيـة العالمية التي باتت تحرك مجريات الأمور في معظم البلدان؛ الأمر الذي أدَّى إلى زيادة الحرب ضدها من قِبل الحاقدين تارةً ومن الجاهلين تارةً أخرى.

لا أرى في كلامي هجومًا على أحدٍ بوصفه حاقد أو جاهل فإن الساعي لتغييب قوة شعبية ضخمة كالإخوان المسلمين من أجل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بالصورة - تجدد المواجهات في مخيم شعفاط بالقدس

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:57 م

قام اعضاء كنيست والعشرات من المتطرفين اليهود من نشطاء اليمين ظهر اليوم الثلاثاء بجولة "استفزازية" في حي الشيخ جراح، تشمل زيارة البيوت التي استولى عليها مستوطنون العام الماضي والالتقاء بقاطنيها من المستوطنين.

ونقل إن المستوطنين الذين وصلوا الى الحي- قبل قليل- تعرضوا لسكانه الفلسطينيين بالسب والتلفظ بألفاظ نابية، وسط انتشار شرطي لم يحل دون قيام المستوطنين بالتحرش بالسكان الفلسطينيين في الحي.
*******

لم يكن من السهل معرفة ألأهداف الحقيقية لحملة قوات وشرطة الاحتلال الإسرائيلي  في مخيم شعفاط وسط مدينة القدس المحتلة، وأحياء راس خميس، وراس شحادة، وضاحية السلام. ولكن ما يمكن ان نجذم به ان هذا المخيم هو فلسطيني ويرفض الذل والخنوع ومقاومة السكان وتصديهم للحملة فاجأ هذه القوة ومن يقف خلفها من ساسة وقادة الاحتلال والتي أعادت للأذهان أجو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إن للإخوان صرح كل ما فيه حسن لا تسلنى من بناه إنه البنا حسن

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:52 م

 

إن للإخوان صرح كل ما فيه حسن    لا تسلنى من بناه إنه البنا حسن
 
الإخوان المسلمون
من نحن؟
 
جماعة من المسلمين، ندعو ونطالب بتحكيم شرع الله، والعيش في ظلال الإسلام، كما نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكما دعا إليه السلف الصالح، وعملوا به وله، عقيدة راسخة تملأ القلوب، وفهمًا صحيحًا يملأ العقول والأذهان، وشريعة تضبط الجوارح والسلوك والسياسات.
أسلوبهم في الدعوة إلى الله التزموا فيه قول ربهم سبحانه: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ (النحل:125).
الحوار عندهم أسلوب حضاري، وسبيل الإقناع والاقتناع الذي يعتمد الحجة، والمنطق، والبينة، والدليل.
الحرية فريضة، وحق فطري منحه الله لعباده، على اختلاف ألوانهم وألسنتهم وعقائدهم، والحرية تعني حرية الاعتقاد، والعبادة، وإبداء الرأي، والمشاركة في القرار، ومزاولة حق الاختيار من خلال الاختيار الحر النزيه، فلا يجوز الاعتداء على حق الحرية، أو حق الأمن، ولا يجوز السكوت على العدوان عليها أو المساس بها.
العلم دعامة من دعائم الدولة الإسلامية، والتفوق فيه واجب على الأمة، والعمل سبيل لتأكيد الإيمان، كما هو سبيل لتقدم الأمة، وتوفير كافة سبل الدفاع عن أمنها، والذود عن حرياتها، وردع العدوان، وأداء الرسالة العالمية ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عجبـتُ لمـن

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:48 م

عجبـتُ لمـن
 
 

عجبت لمن بُلي بالضر
كيف يذهل عنه أن يقول
أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 
والله تعالى يقول بعدها
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
*******
وعجبت لمن بلي بالغم
كيف يذهل عنه أن يقول
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
والله تعالى يقول بعدها
 فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
*******
وعجبت لمن خاف شيئاً
كيف يذهل عنه أن يقول
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله تعالى يقول بعدها
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
*******
وعجبت لمن كوبد في أمر
كيف يذهل عنه أن يقول
وأفوض أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إنما يكون النماء.. بالماء!

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:45 م

إنما يكون النماء.. بالماء!

Posted: 07 Feb 2010 08:13 PM PST

.. مَن كان همّه السعادة الأُسرية وديدنه الدعوة للأخذ بأسبابها ينتعش حين يرى زوجين سعيدين وأسرة مترابطة هانئة.. لطالما حاورت أشخاصاً وجدت في حياتهم عجبا.. فمن زوجين مقطوعة أوصال التواصل بينهما.. إلى زوجين  بقيا مع بعضهما فقط لأجل الأولاد بعد أن نعى كلّ منهما مشاعره وعواطفه.. إلى أز

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مهنا الحبيل : قضية العريفي بين العفوية والتسييس (2/2)

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:39 م

mohanahubail@hotmail.com Email

2010-02-09
رغم أني كنتُ أدرك أنّ حركة التسييس في إثارة خطبة العريفي مقصودة ومتعمدة ومخطط لها من خارج المملكة وخاصة في حكومة المالكي والمؤسسات الإيرانية بدءًا من مجلس الشورى الإيراني وحشد من الإصدارات التصعيدية التي لم تكن ترجو تصحيح ولا مراجعة بقدر ما كانت تنتظر تلك الساعة لتحقيق نقلة في الصراع الطائفي للمنطقة تزحف من خلالها لأهدافها, ولكن حين رأينا ذلك التحريض الهائل وأدركنا بالفعل أن الرأي العام الشيعي في المنطقة قد حُقن بصورة غير مسبوقة منظمة ومخططة ومستفزة فلجأ المجتمع المدني السُنّي في الأحساء إلى موقفه الشرعي التاريخي وعارضته الحكيمة في تجاوز مثل هذه الفتن ولم يتقدم في مواجهة الإصرار على محاضرة الضيف رغم أنه في الأصل رُخص لمحاضرته منذ زمن وكان هناك تطلع كبير لها من الأهالي, وفي حديثي لدى التقائي بأهل السنة في المجالس والطرق كانوا يبدون انزعاجهم من الحملة والتأجيل ويستشهدون بالعشرات من مقاطع الشتم والسب للرموز الإسلامية التاريخية لكل مسلم التي ترد في المواقع الطائفية المالية لإيران لكنني ذكّرت أهلي في الأحساء وبيّنت لهم أننا نتفهم قرار محافظ الأحساء بتأجيل محاضرات د محمد العريفي لأننا لن ننجر للفخ الإيراني الذي كان يُحشد له.
ولكن وقد مرّت تلك الفتنة بناءً على الموقف العاقل والحكيم من أهل الأحساء لن تكتمل الرؤية ولن تُعالج الفتنة ولن تسحب تلك الفتائل الخطيرة ما دامت الصورة لم توضح, فذلك البرنامج السياسي الطائفي الذي انطلق مرتباً ومتصاعداً بين حزب الدعوة تنظيم العراق الحاكم في بغداد بعد الاحتلال وشركائه في مجلس الحكيم الأعلى مع مواقع إخبارية طائفية محتقنة في المنطقة الشرقية تُذكي بكل فجاجة مشاعر الناس وتُحرض وتستعدي رسميا العراق وإيران والمحيط الدولي على الحالة المذهبية, كل ذلك المشهد الخطير المقلق كان في نظري أكبر بمراحل من خطأ د محمد العريفي ولقد ثُبّتت هذه الصورة في أذهان الناس وبأنهم تلوى أذرعتهم من خلال ذلك التدويل والأقلمة الطائفية فيما كان بالإمكان أن يُصار إلى الجلوس والتفاهم خاصةً مع الموقف السُنّي الذي كان ولا يزال يُدرك مخاطر استدعاء فتاوى المرجعيات وآثار الحملات الطائفية على المنطقة ولكنه مع ذلك وجد أن تعبير د العريفي غير لائق ولا يراعي المسؤولية, ولكن لأنّ هناك وحسب ما كشفت عنه الحملة أهدافا تسعى لنقل النفوذ الإيراني على المنطقة عملياً وتُسمم أجواء السلم الأهلي فقد طُور الخطاب ودُفع به إلى التصعيد في صورة جعلت كل أهل السنة وأتحدث عن الشارع الشعبي تردد في نفسها -لأمر ما جدع قصير أنفه-.
ونعود للتذكير بالقضية الأصلية في الاستدعاء الطائفي وهي أن خطورة الاستقواء بالخارج في صورة مرجعية تفتي بتحشيد انتخابي ضد السُنّة أو نقل ملفات بصورة مستمرة للنفوذ الطائفي الجديد في العراق بعد الاحتلال وفي الجمهورية الإيرانية لا يمكن أن يكون عُنصراً مساعداً للسلم الأهلي وأن الواجب أن يُراعي خطاب ردّات الفعل المجتمع الآخر ويُضبط حتى تكون المساهمة متكاملة من الطرفين وإلاّ فيدٌ واحدة لا تصفق, وكم هو مقرف ومؤذ حين نقرأ في مواقع رصد وتحريض طائفي تُوالي الجمهورية الإيرانية لهجمات متتالية على الإمام القرضاوي والشيخ العودة وإعلانات رسمية لمطاردة علماء من الخليج وتوقيفهم قانونياً بالتنسيق مع منظمات غربية فيما يَعترض ويثور البعض حين يُطلب منه التخلي عن دعوة من يطعن في عرض أم المؤمنين فهذه قضايا غير معقولة ولا يمكن أن يؤدي استمرارها إلى تهدئة فهل المطلوب التهدئة أم إذلال ورضوخ الطرف المقابل, وكانت لغة الخطاب تصل إلى الحضيض كما جرى مع المقرئ الشيخ الكلباني –بغض النظ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تصريحات أبو مازن.. تفخيخ جهود المصالحة الفلسطينية

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 21:29 م

 

تصريحات أبو مازن.. تفخيخ جهود المصالحة الفلسطينية
بقلم: أسامة نور الدين / اخوان اون لاين
على الرغم من أن زيارة القيادي الفتحاوي نبيل شعث إلى قطاع غزة، مثلت بارقة أمل في طريق المصالحة الفلسطينية الذي واجه خلال الشهور الماضية عراقيل وعقبات كثيرة، حالت بينه وبين إنهاء الخلافات المتصاعدة بين حركتي فتح وحماس، إلا أن تصريحات الرئيس المنتهية ولايته أبو مازن في القاهرة من شأنها أن تقضي على تلك الأجواء الإيجابية التي تشهدها الساحة الفلسطينية حاليًّا؛ حيث حمل الرئيس أبو مازن كثيرًا على حركة المقاومة الإسلامية حماس، محملاً إياها مسئولية الانتكاسة التي تشهدها عملية المصالحة الفلسطينية وعملية السلام في المنطقة، بدلاً من الإشادة بالتقدم الذي أحرزته زيارة شعث للقطاع، والترحيب الذي قُوبل به من قِبل قيادات حركة حماس وفصائل المقاومة هناك، وتأكيدهم أن زيارته تؤشر لإمكانية حدوث انفراجة تنهي القطيعة بين الحركتين.
ولكن يبدو أن الرئيس أبو مازن لا يريد أن يستثير الولايات المتحدة ولا الكيان الصهيوني اللتين لا تريدان توافقًا فلسطينيًّا ما لم تعترف حركة حماس بشروط الرباعية الدولية الخاصة بعملية السلام، والاعتراف بالكيان الصهيوني، وإنهاء المقاومة، وغيرها من الشروط التي يفرضها عليها المجتمع الدولي؛ وذلك في محاولة منهم لاستغلال الحصار المفروض على القطاع، والذي وصل لذروته إثر قيام مصر ببناء الجدار الفولاذي في المنطقة الفاصلة بين رفح المصرية ورفح الفلسطينية؛ حيث يعتقدون بأن الحكومة الفلسطينية في قطاع غزة، لن يمكنها الاستمرار في السيطرة على القطاع لفترة طويلة؛ ما سيحتم عليها الرضوخ في النهاية للإملاءات الأمريكية والصهيونية.
خطوة إيجابية
في الواقع تمثِّل زيارة شعث، وما ترتب عليها من مطالبات وتوافقات؛ خطوة إيجابية في طريق المصالحة الفلسطينية، تستدعي البناء عليها، من خلال تنفيذ بعض النقاط؛ للتعبير عن الجدية والرغبة في إنهاء الانقسام الفلسطيني، والعودة مرة ثانية إلى التوافق حول الثوابت الوطنية.
ويأتي على رأس تلك النقاط إطلاق سراح المعتقلين السياسيين، ووقف الحملات الإعلامية المتبادلة، وتفعيل المجلس التشريعي، وتشكيل لجنة مشتركة لتشغيل معبر رفح؛ لضمان فتحه بشكل دائم، وهي كلها أمور في متناول الأطراف الفلسطينية، وتعكس مدى الحرص على تحقيق المصالحة، وإعلاء الاعتبارات الوطنية فوق الولاءات الحزبية الضيقة، وجعل مصلحة الشعب الفلسطيني وقضاياه العادلة في مقدمة أولويات الفصائل والحركات الفلسطينية.
إلا أنه ورغم إيجابية الخطوة التي قام بها شعث، وانعكاساتها الطيبة على مختلف الأطراف الفلسطينية؛ فإن تصريحات الرئيس أبو مازن في القاهرة، والتي اتهم فيها حركة حماس بتعطيل اتفاق المصالحة الوطنية والتراجع عن توقيع الوثيقة المصرية؛ لأسباب تتعلق برغبة حماس في تأجيل الانتخابات التشريعية والرئاسة الفلسطينية إلى أجل غير مسمى، تمثل عودة مرة ثانية للمربع رقم واحد، وإشعالاً للحرب الإعلامية التي تدعو حركة حماس لوقفها، من أجل استعادة الحوار وا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بيان من الإخوان المسلمين

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 20:52 م

 

بسم الله الرحمن الرحيم
عن الهجمة الأمنية الشرسة على أعضاء الجماعة
 
فى الوقت الذى يعانى فيه الشعب المصرى من ممارسات النظام الفجة ومن الفساد الذى انتشر ومن التخلف والانسداد السياسى، والتراجع غير المسبوق فى الخدمات، وغير ذلك من المشاكل التى تعصف بأمن الوطن والمواطنين، فوجئنا باعتقال أجهزة الأمن المصرية لعدد من قيادات الإخوان فجر اليوم الإثنين 8 فبراير 2010م علي رأسهم الأستاذ الدكتور محمود عزت نائب فضيلة المرشد العام والدكتور عصام العريان والاستاذ الدكتور عبد الرحمن البر عضوا مكتب الإرشاد، فضلا عن مداهمة منزل الدكتور محي حامد ـ عضو مكتب الإرشاد ـ واعتقال عدد آخر من الإخوان المشهود لهم بالكفاءة في مجالات عملهم المختلفة وبأسلوب همجى بربرى لترويع الآمنين من الأطفال والزوجات والأمهات ليتم تغييبهم خلف القضبان لا لشيء إلا لأنهم ينادون بالإصلاح وإطلاق الحريات ويحملون منهجا وسطا تحتاجه مصر في هذه المرحلة أكثر من أي وقت مضي.
ويؤكد الإخوان المسلمون أن هذه الاعتقالات لن تثنيهم عن طريقهم الذي اختاروه من أجل نهضة ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 20:48 م

 

                               ( تحت التأسيس)

حزب الإصلاح والتنمية

الإصلاح والتنمية يطالب بالإفراج الفورى عن قيادات الإخوان المسلمين
 
يعلن حزب الإصلاح والتنمية عن بالغ الأسى والقلق جراء ما حدث من اعتقالات لعدد من قيادات الإخوان المسلمين فجر يوم الاثنين 8/2/2010م وذلك دون إبداء أى أسباب لحملة الاعتقالات التى تبنته الأجهزة الأمنية لجماعة الإخوان المسلمين مع اقتراب العملية الانتخابية، إذ يمثل هذا الوضع انتهاك صارخ لحقوق الإنسان ومنها الحق فى الحرية والأمان الشخصى المكفور بموجب أحكام الدستور و القانون والمواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان وموقعه عليها مصر إذا تعتبر من النسيج القانونى الداخلى لمصر وملزمة لها.
ويرغب الحزب سرعة الإفراج الفورى عن كافة المعتقلين سواء جماعة الإخوان المسلمين والمعتقين السياسيين، ورفع حالة الطوارئ التى استمرت نحو قرابة 30

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

” في ذكرى استشهاد الإمام البنا ..مواقف ودروس ” بقلم : السيد النزيلي

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 19:16 م

استطاع الإمام البنا عبر سعيه الحثيث وعمله الدءوب وجهده المتواصل أن يؤسس لعمل إسلامى .. بدت بصماته وبانت تأثيراته على كل فعاليات التيار الإسلامى منذ عام 1928 وحتى الآن .. بحيث يصعب نكرانه أو تجاوزه – رحمه الله – حتى من قبل أولئك الذين يقفون فى الاتجاه المعاكس من المشروع الإسلامى.
ذلك المشروع الذى أراد له الإمام البنا أن يتسم بكل الصفات التى تجعله قادراً على الوفاء بالاحتياجات المعاصرة وتلبية طموحات وتطلعات أبناء الأمة ومتمكناً من الوقوف فى وجه التحديات – وما أكثرها - .
ويعتبر الإمام البنا – بحق – داعية عصره ورجل مصره .. يقول عنه الأستاذ سيد قطب – رحمه الله – [ لا يعرف حسن البنا من لم يعرف مصر قبل حسن البنا وبعده أنه عاش حياة قصيرة ولكنها شامخة مليئة بجلائل الأعمال لما كان يتمتع به من الشمائل التى حباه الله إياها وقلما تجتمع فى رجل واحد .. فهو القائد والجندى والمخطط والمنفذ والعالم وطالب العلم والمعرفة .. وهو الخطيب الأديب وهو المجاهد والشهيد عرف زمانه فاستقامت طريقته فكان ربانياً فى سائر أحواله ] .
ويهمنا فى هذه المناسبة أن نذكر بعضًا من المواقف .. واللمحات الخاطفة نستخلصها من سيرته الثرية ومسيرته الميمونة مع الدعوة التى أضاء نورها فى عام 1928 وحتى لقى ربه شهيداً فى عام 1949 .
1] احتاج الإخوان إلى دار فسيحة بعدما ضاقت دار المركز العام للإخوان المسلمين بالحلمية الجديدة بالقاهرة .. ووقع اختيارهم على فيلا كبيرة تقابل مركزهم العام .. وبعده حيرة خاطفة فى تدبير المبلغ المطلوب وهو عشرة آلاف جنيه .. أمكن بفضل الله جمعه من جيوب الإخوان على مدى ثلاثة شهور .. كما أمكن تأثيثها بالمناسب من الأثاث ..
ودائماً ما يلفت نظر الإعلام .. وكل من يرصد أمور الإخوان وتصرفاتهم وخاصة ما يتعلق بالأموال والإنفاق على متطلبات الدعوة سواء فى الماضى أو الحاضر.. ثم يكون الجواب الشافى الحقيقى .. أن كل ذلك من جيوب الإخوان – ففى الحديث لمجلة ( مسامرات الجيب ) مع فضيلة المرشد بحسب رواية المرحوم الأستاذ عباس السيسى فى كتابه ( حسن البنا .. مواقف فى الدعوة والتربية) سأل مندوب المجلة فضيلته فقال هل أنت غنى ؟ وكان جوابه – رحمه الله – نعم أنا غنى بهذه القلوب المؤمنة التى تحابت معى فى الله .. فقال مندوب المجلة .. أقصد الناحية المادية .. فقال فضيلته نعم غنى والحمد لله .. فكل أموال الإخوان التى فى جيوبهم ملك للدعوة .
وشبيه بذلك .. ما أعلنه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح .. عندما سؤل فى إحدى القنوات الفضائية .. عن مصدر تمويل حفلات الإفطار التى ينظمها الإخوان فى مواسم رمضان .. فكانت إجابته الواضحة والصريحة .. " أن الإخوان ينفقون على متطلبات أنشطتهم من جيوبهم ولا يدخل إليهم جنيه واحد من غير الإخوان ولا من الخارج .
2] ويوم توفى إلى رحمة الله والد أحد الإخوان الفضلاء فى إحدى محافظات جنوب الصعيد .. وكان على خلاف مع الإخوان منذ سنين .. أسرع فضيلة المرشد مسافراً من القاهرة إلى بلدته .. وحين وصل استقبل أحسن استقبال .. وحين جاء وقت صلاة العصر توجه جموع المعزين إلى المسجد وبعد أداء الصلاة – طلب المصلون من فضيلته أن يلقى عليهم موعظة فوقف المرشد وشكرهم وقال : لقد جئت معزياً ولم آت داعياً .. وكانت هذه الكلمات المخلصة الكبيرة المعنى هى أعظم دعوة .
3] وحين تقدم الإمام المؤسس إلى لجنة الامتحان الشفوى فى مدرسة دار العلوم وعندما جلس أمام اللجنة يسأله الممتحن – ماذا تحفظ من الشعر القديم ؟
فأجاب : أحفظ المعلقات السبع .
قال : اسمعنى معلقة طرفة بن العبد .
فأخذ البنا يقرأها فى فصاحة وثبات ، ولما تأكد الأستاذ الممتحن من جودة حفظه قال له : على رسلك .. أريدك أن تختار بيتاً أعجبك من هذه القصيدة .. فأطرق حسن البنا قليلاً .. ثم قال :
إذا القوم قالوا من فتى خلت أننى .. عُنيتُ فلم أقعد ولم أتبلد
فما كان من الأستاذ الممتحن وزميله فى لجنة الامتحان إلا ان أبديا إعجابهما .. وتوقعا أنه سيكون له شأن كبير .. ودور رائد فى إحياء الأمة .
ولا شك أن الأستاذ البنا – رحمه الله – كان موهوباً وملهماً كما ذكر الأستاذ عمر التلمسانى رحمه الله .. ولكن ألا يدعونا ذلك إلى أن يحاول كل من ينتمى إلى هذه الدعوة صغيراً أو كبي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

” مخاوف ومقترحات حول الإشراف على الانتخابات ” بقلم د. ضياء رشوان

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 19:08 م

AM 07:08 2010-02-09

  بعد نحو ثلاثة أشهر تقريبا تحل انتخابات التجديد النصفى لمجلس الشورى ثم بعدها فى شهر أكتوبر تتم انتخابات مجلس الشعب وبعدها بعشرة أشهر تجرى انتخابات رئيس الجمهورية. والروابط بين الانتخابات الثلاثة التى ستشكل ثلثى سلطات النظام السياسى المصرى، أى السلطة التشريعية التى يمثلها مجلسا البرلمان والسلطة التنفيذية التى يقودها رئيس الجمهورية، ليست فقط زمنية بمعنى تقارب أوقات إجرائها ولكنها أيضا موضوعية من أكثر من زاوية.

فمن زاوية أولى ستحدد نتائج الانتخابات البرلمانية بصورة مباشرة خريطة المرشحين لمنصب رئيس الجمهورية فى الانتخابات الخاصة به، حيث من المعروف أنه وفقا لنصوص المادة 76 من الدستور بعد تعديلها مرتين فى عام 2005 و2007 أن حق الترشيح لمنصب الرئاسة فى المرة القادمة فقط سيكون للأحزاب التى نجحت فى الحصول على مقعد واحد على الأقل فى أحد مجلسى البرلمان، الشعب أو الشورى، ثم يرتفع الحد الأدنى المطلوب للترشيح فى انتخابات الرئاسة التالية إلى اشتراط حصول الحزب على 3% من مجموع مقاعد المنتخبين فى المجلسين سواء فيهما معا أو فى أحد المجلسين. وبالطبع يبقى مستمرا فى نص المادة الحق «النظرى» للمستقلين فى الترشيح للرئاسة بشرط أن يؤيد المتقدم للترشيح مائتين وخمسين عضوا على الأقل من الأعضاء المنتخبين بمجلسى الشعب والشورى والمجالس الشعبية المحلية للمحافظات، وهو ما يبدو أمرا مستحيل التحقق لأى شخص فى مصر فى ظل الهيمنة الكاملة للحزب الوطنى الحاكم على مقاعد البرلمان والمجالس المحلية. من هنا فإن انتخابات مجلسى البرلمان القادمة ستكون هى الحاسمة فى تحديد عدد الأحزاب التى سيحق لها الترشيح لمنصب الرئاسة، والأرجح أن إستراتيجية النظام السياسى ستكون السعى لزيادتها لنحو عشرة أحزاب معارضة حتى تعطى لانتخابات الرئاسة مظهرا ديمقراطيا تنافسيا يساعد على ابتلاع سوءاتها الدستورية والواقعية الهائلة والتى تنسف فى الحقيقة أى حديث جدى حول ديمقراطيتها أو المساواة بين المصريين فى الترشيح لها.

من زاوية ثانية تشترك الانتخابات الثلاثة، البرلمانية والرئاسية، فى أنها تتم تحت إشراف لجان عليا ثلاث وهى وإن اختلف تشكيل كل منها عن الأخرى، إلا أنها تتشابه فى اضطلاع رئيس الجمهورية ومجلسى البرلمان بالحق الرئيسى فى تشكيلها، وهو الأمر الذى يلقى ظلالا كثيفة من الشكوك والتخوفات حول حياديتها فى ظل قيادة رئيس الجمهورية للحزب الوطنى الحاكم وهيمنة الأخير على غالبية مقاعد البرلمان، بينما هو المنافس الرئيسى فى الانتخابات الثلاثة. ولعل ما يؤكد صحة هذه الشكوك والتخوفات هو الخبرة السابقة مع تلك اللج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

د. عليوة يتعرَّض لأزمة صحية ونقله إلى معهد القلب

كتبها محمد السيسى ، في 9 فبراير 2010 الساعة: 18:44 م

د. محمد سعد عليوة

كتب- خالد عفيفي:

 

 

 

تعرَّض الدكتور محمد سعد عليوة أستاذ ورئيس قسم المسالك البولية بمستشفى بولاق الدكرور لأزمة قلبية حادة، أثناء نقله في سيارة الترحيلات إلى مقر أمن الدولة بالجيزة، بعد اعتقاله ضمن مجموعة الدكتور محمود عزت قبل فجر أمس الإثنين؛ الأمر الذي استدعى نقله إلى معهد القلب بإمبابة.

 

وقالت د. نهلة زوجة د. عليوة إنها تلقت اتصالاً هاتفيًّا، فجر أمس، عقب مداهمة أجهزة الأمن منزلهم واعتقال زوجها، بأنه تم نقل د. عليوة إلى معهد القلب، فانتقلت إلى هناك على الفور.

 

وأضافت لـ(إخوان أون لاين) أن أطباء المعهد اعتنوا بزوجها، وتم تعليق عدد من المحاليل أدت لاستقرار ح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اياك ان تتزوجي الا بعد قراءة هذا الموضوع

كتبها محمد السيسى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 22:02 م

اياك ان تتزوجي الا بعد قراءة هذا الموضوع

 

الإحتساب فى الزواج
-الإحتساب فى إختيار الزوج أو الزوجة المناسبة و فترة الخطوبة
-الإحتساب فى الزواج و إنجاب الأبناء
الإحتساب فى إختيار الزوج أو الزوجة الصالحة:
لماذا تتزوج؟؟…….لماذا تتزوجى؟؟
لا تتعجب من سؤالى فقد تعودنا أن كل الناس تتزوج!!!!!!!!!و لكن لم نفكر لم نتزوج؟؟ و كيف نجعل الزواج عبادة نؤجر على كل لحظة فيها؟؟؟؟؟؟كيف تحول زواجك إلى عبادة تتقرب بها إلى الله سبحانه و تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أليس الله هو خالقنا و بارئنا و مدبر أمرنا من لدن آدم إلى أن يرث الله الأرض و من عليها؟؟؟؟أليس هو أعلم بما يفرحنا و يتعسنا و الصالح و الطالح من أمورنا و شئون حياتنا؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)
صحيح البخاري الجامع الصحيح5090
و قال صلوات ربى و تسليماته عليه إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه ؛ فأنكحوه ؛ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض، وفساد كبير، قالوا يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟! قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه – ثلاث مرات
حسن الألباني التعليقات الرضية143/
و معنى كلام الحبيب أن المرأة ترغب لأكثر من سبب و لكن ذا الهمة العالية لا يتزوج من أجل دنيا!!!!!!!أحدكم يقول إذن لم نتزوج؟؟ أيتزوج أحدنا من أجل الآخرة؟؟؟؟
و أقول له نعم
الكثيرين بنعمة الله و فضله تزوجوا ليرضوا الله و ليس من أجل سعادة شخصية أو دنيوية!!كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحياة الدنيا ما هى فى يوم القيامة الذى هو خمسون ألف سنة إلا ساعة
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ {30/55}
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {30/56}
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ {30/57}
و ما الدنيا فى الجنة الخالدة إلا لحظة فما بال من ضيع آخرته الخالدة من أجل لحظة!!!!!!!!
أين عقلك؟؟॥ أين قلبك؟؟॥ أين دينك؟؟॥ أين حب ربك॥ بارئك ॥رازقك॥ مدبر أمرك من حساباتك العظيمة فى الدنيا؟؟؟؟
الكثير منا يخطط بدقة شديدة لكل خطوة فى حياته الدنيا و نادراً ما ن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أحدى عشر لغزا يجيب ع ليهم الامام الشافعى (رضى الله عنه) جرب هل ستعرف ان تجيب عنهم ؟

كتبها محمد السيسى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 21:59 م

من كتاب من وصايا الرسول اقرأوا هذه القصة:

يحكى ان بعض فطاحل العلماء فى العراق كانوا يحقدون على الامام الشافعى (رضى الله عنه) ويكيدون له .. وقد كان متفوقا عليهم فى العلم والحكمة ، وكان متربعا على قلوب أكثر طلاب العلم الذين يحرصون على مجلسه ويقتنعون برأيه وعلمه .. ولهذا اتفق هؤلاء العلماء الحاقدون على الامام الشافعى فيما بينهم على تحضير بعض الاسئلة المعقدة وفى اسلوب الالغاز حتى يختبروا بها ذكاء الشافعى ومقدار تطلعه وإدراكه أمام الخليفة الرشيد الذى كان يحب الشافعى ويثنى عليه كثيرا..

وبعد ان وضعوا الاسئلة أخبروا الخليفة الذى حضر المناظرة واستمع الى الاسئلة التى أجاب عليها الامام الشافعى (رضى الله عنه) بكل فطنة وفصاحة .. والتى كانت على النحو التالى:

س1 ما قولك فى رجل ذبح شاة فى منزله ثم خرج لحاجة وعاد ، فقال لأهله: كلوا انتم الشاة فقد حرمت علىٌ .. فقال أهله: ونحن حرمت 
علينا كذلك؟

ج1 إن هذا الرجل كان مشركا فذبح الشاة على اسم الانصاب وخرج من منزله لبعض المهمات ، فهداه الله تعالى إلى الاسلام وأسلم فحرمت عليه الشاة ..
وعندما علم أهله باسلامه أسلموا هم أيضا فحرمت عليهم الشاة كذلك..

س2 ما قولك فى رجل هرب له غلام فقال: هو حر ان أكلت طعاما حتى أجده .. فكيف المخرج له عما قال؟

ج2 يهب الغلام لبعض أولاده ثم يأكل ، ثم بعد ذلك يسترد ما وهب..

س3 شرب مسلمان عاقلان حران الخمر .. يحد لأحدهما ولا يحد للآخر؟

ج3 إن أحدهما كان بالغا والآخر كان صبيا..

س4 لقيت امراتان غلامين .. فقالتا: مرحبا بابنينا وزوجينا وابنى زوجينا؟

ج4 إن الغلامين كانا ابنى المرأتين فتزوجت كل واحدة منهما بإبن 
صاحبتها .. فكان الغلامان ابنيهما وزوجيهما وابنى زوجيهما..

س5 أخذ رجل قدح ماء يشرب فشرب نصفه حلالاً ، فحرم عليه بقية ما فى القدح؟

ج5 إن الرجل شرب نصف القدح ورعف (تساقط الدم الفاسد من انفه) فى الماء الباقى من القدح فاختلط الدم بالماء فصار محرما عليه..

س6 زنى خمسة نفر بامرأة .. فوجب على أولهم القتل وثانيهم الرجم وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد وخامسهم لا شىء عليه؟

ج6 استحل الاول الزنا فصار مرتداً فوجب عليه القتل..
والثانى كان محصناً (متزوجا).. 
والثالث كان غير محصن..
والربع كان عبداً..
والخامس كان مجنوناً..

س7 رجل صلٌى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته ، ولما سلم عن يساره بطلت صلاته ، ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع الف درهم؟

ج7 لما سلم الرجل عن يمينه رأى شخصا تزوج هو (اى المصلى) امرأته فى غيبته فلما رآه حضر طلقت زوجته منه..
ولما نظر عن شماله رأى نجاسة فى ثوبه فبطلت صلاته..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السؤال : هل تقرأ الحائض القرآن ؟

كتبها محمد السيسى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 21:51 م


الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

المرأة الحائض يجوز لها قراءة القرآن في أصح قولي العلماء.. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى : ـ

سؤال: نحن الطالبات في كلية البنات علينا مقرر حفظ جزء من القرآن ، فأحيانا يأتي موعد الاختبارات مع موعد العادة الشهرية ، فهل يصح لنا كتابة السورة على ورقة وحفظها أم لا ؟

الجواب: يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي العلماء لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك ، لكن بدون مس المصحف ، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه ، وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك .

أما الجنب فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل لأنه ورد فيه حديث صحيح يدل على المنع ، ولا يجوز قياس الحائض والنفساء على الجنب لأن مدتهما تطول بخلاف الجنب فإنه يتيسر له الغسل في كل وقت من حين يفرغ من موجب الجنابة والله ولي التوفيق

——————

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ـ

وأما قراءة الجنب والحائض للقرآن فللعلماء فيه ثلاثة أقوال : قيل : يجوز لهذا ولهذا . وهو مذهب أبي حنيفة والمشهور من مذهب الشافعي وأحمد . وقيل : لا يجوز للجنب ويجوز للحائض . إما مطلقا أو إذا خافت النسيان . وهو مذهب مالك . وقول في مذهب أحمد وغيره . فإن قراءة الحائض القرآن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير الحديث المروي عن إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر { لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا } رواه أبو داود وغيره . وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث . وإسماعيل بن عياش ما يرويه عن الحجازيين أحاديث ضعيفة ؛ بخلاف روايته عن الشاميين ولم يرو هذا عن نافع أحد من الثقات ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن . كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء بل أمر الحيض أن يخرجن يوم العيد فيكبرون بتكبير المسلمين . وأمر الحائض أن تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت : تلبي وهي حائض وكذلك بمزدلفة ومنى وغير ذلك من المشاعر . وأما الجنب فلم يأمره أن يشهد العيد ولا يصلي ولا أن يقضي شيئا من المناسك : لأن الجنب يمكنه أن يتطهر فلا عذر له في ترك الطهارة بخلاف الحائض فإن حدثها قائم لا يمكنها مع ذلك التطهر .
ما هي الأحكام المترتبة على وجود الحيض للمرأة ؟.

* وأما الذكر والتكبير والتسبيح والتحميد ، والتسمية ع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ســلامـة الصــــدر

كتبها محمد السيسى ، في 7 فبراير 2010 الساعة: 21:48 م

من أعظم نِعَمِ الله تعالى على العبد المسلم أن يجعل صدره سليماً من الشحناء
والبغضاء ، نقياً من الغلِّ والحسد ، صافياً من الغدر والخيانة ، معافىً من الضغينة
والحقد ، لا يطوي في قلبه إلا المحبَّة والإشفاق على المسلمين .
قد يجد المرء من بعض إخوانه أذىً أو يصيبه منهم مكروه ، وربما يسرف
بعض إخوانه في جرحه أو الحط من قدره ، بل قد يصل الأمر والعياذ بالله إلى أن
يفتري أحد إخوانه عليه الكذب ويتهمه بالسوء .. ومع ذلك كله تراه يدعو الله عز
وجل بقلب صادق أن يتوب على إخوانه ، ويتجاوز عنهم ، ويهديهم سبيل الرشاد ،
ولا يجد في نفسه سبيلاً إلى الانتقام أو الانتصار للنفس . وبقدر إدبارهم عنه وأذاهم
له ، يكون إقباله عليهم وإحسانه إليهم ، يهتدي دائماً بقول الله تعالى : ( وَلاَ تَسْتَوِي
الحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
* وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) ( فصلت : 34-35 )

كما يهتدي بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال : يا رسول الله ! إن لي
قرابة أصِلُهم ويقطعونني ، وأُحسِنُ إليهم ويسيئون إليّ ، وأحلُمُ عنهم ، ويجهلون
عليّ !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لئن كنت كما قُلتَ فكأنما تُسِفُّهم
المَلَّ [1] ، ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم ما دمتَ على ذلك » [2] .

وما أجمل قول الشاعر :

إذا أدْمَتْ قوارِصُكم فُؤادي …… صبرتُ على أذاكُم وانطويتُ

وجئت إليكمُ طَلْقَ المُحَيَّا …… كأنِّي ما سمعتُ ولا رأيتُ

كم يعلو قدر الإنسان ، وتشرُف منزلته حينما يصل إلى هذه المنقبة العظيمة
والخَلَّة الكريمة التي لا يقوى عليها إلا ذوو الصدق والإخلاص .. ولا يستطيع أن
يصل إلى أعتابها إلا من جاهد نفسه حق المجاهدة ، وفطمها عن شهواتها .. ؟!

أرأيت إلى ذلك الصحابي الجليل رضي الله عنه الذي أشار النبي

صلى الله عليه
وسلم ثلاثاً إلى أنه من أهل الجنة ، فلما ذهب إليه عبد الله بن عمرو بن العاص
وبات عنده ثلاث ليال فلم يره فعل كبير عمل ، فعجب عبد الله من حاله وسأله : ما
الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال الرجل : « ما هو إلا ما
رأيت ، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاً ، ولا أحسد أحداً على
خير أعطاه الله إياه » . فقال عبد الله : هذه التي بلغت بك ، وهي التي لا نطيق ! [3] .

إن هذه الصفة الجليلة من الصفات التي رفعت أقدار الصحابة رضي الله عنهم
فها هو ذا سفيان بن دينار يقول : قلت لأبي بشير وكان من أصحاب علي بن أبي
طالب رضي الله عنه أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟ قال : ( كانوا يعملون
يسيراً ويؤجَرون كثيرا ً» ). فقا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg